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五笔： tybv 热度： 生僻 年代： 古代
组合： 成语结构： 联合式
解释： 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
出处： 唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
例句： 往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。 ★清·平步清《霞外捃屑》卷七
用法： 联合式；作谓语；含贬义
感情： 褒义词
反义： 一视同仁
英语： sectarian views
国语辞典： 入主出奴[ rù zhǔ chū nú ]⒈ 语本唐·韩愈〈原道〉：「其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。」指持有门户的成见，重视自己所信仰的，而轻视他人的信仰。【引】《明史·卷二三〇·马孟祯传》：「臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。」
引证解释： ⒈ 意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见。【引】语出 唐 韩愈 《原道》：“其言道德仁义者，不入於 杨，则入於 墨 ；不入於 老，则入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”清 平步青 《霞外攟屑·论文·积素斋文》：“自餘望影藉响者流，往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者，几若歧而异之。”
繁體解析： 韓愈《原道》：“入于彼，必齣于此；入者主之，齣者奴之；入者附之，齣者污之。”意思是説崇信了一種説法，就必然會排斥另一種説法；把前者奉做主人，把後者當做奴僕；附和前者，污衊後者。後來用“入主齣奴”比喻在學術上持門戶之見。
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