五笔：    uwup    热度：    一般    年代：    古代

组合：    ABAC式    成语结构：    联合式

解释：    关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

出处：    《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

例句：    高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“这是善颂善祷，阿七越发笑容满面。”

用法：    联合式；作谓语；含褒义

感情：    褒义词

故事：    晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。

国语辞典：    善颂善祷[ shàn sòng shàn dǎo ]⒈  称颂善于寓规劝于祈福之中。【引】语本《礼记·檀弓下》：「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之：『善颂善祷』。」唐·孔颖达·正义：「张老因颂寓规，故为善颂；文子闻义则服，故为善祷。」

引证解释：    ⒈  善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。 《礼记·檀弓下》：“晋 献文子 成室， 晋 大夫发焉。【引】张老 曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。’ 文子 曰：‘ 武 也，得歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於 九京 也。’北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”孔颖达 疏：“张老 因美而讥之，故为善颂； 文子 闻过即服而拜，故为善祷也。”《宋史·乐志十四》：“善颂善祷，三加弥尊。”

繁體解析：    關于頌揚，關于祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。