五笔：    puyf    热度：    不详    年代：    古代

组合：        成语结构：    紧缩式

解释：    神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

出处：    《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

例句：    尼～，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。 ★清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》

用法：    作谓语；指利用鬼神迷信作为手段。

感情：    中性

国语辞典：    神道设教[ shén dào shè jiào ]⒈  原指圣人顺应自然之势，利用神圣的道德建立教化，以感化万物，教诲众人。语本后指以鬼神祸福相因之理，教化世人。今则又指利用鬼神迷信以愚弄人民。【引】《易经·观卦·彖曰》：「观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。」《后汉书·卷一三·隗嚣传》：「王莽尚据长安，虽欲以汉为名，其实无所受命，将何以见信于众乎？宜急立高庙，称臣奉祠，所谓『神道设教』，求助人神者也。」

引证解释：    ⒈  利用神鬼之道进行教化。【引】《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。”孔颖达 疏：“圣人法则天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言语教戒，不须威刑恐逼，在下自然观化服从。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强干弱枝，本支百世之要也。”宋 孔平仲 《孔氏谈苑·澶渊之幸》：“讲和之后，兵息民安，天意悦豫；而 钦若 激以城下之盟，欲报 东门 之役。既弗之许，则説以神道设教，镇服戎心。”李逸侯 《宋宫十八朝演义》第三十回：“譬如那《河图》、《洛书》，谁敢说不是天瑞呢……这乃是圣人用神道设教，假造出来，诱服天下人心的哪！”

繁體解析：    神道：本指天教，即神明之理，後指關于鬼神禍福之説。利用鬼神迷信作爲教育手段。