五笔：    fydi    热度：    常用    年代：    古代

组合：        成语结构：    偏正式

解释：    无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

出处：    《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

例句：    老舍《四世同堂》：“假若人们都像钱先生，巡警们必可以无为而治。”

用法：    作宾语、定语；指以德化民

感情：    褒义词

近义：    无为自化

英语：    govern by doing nothing that goes against nature

国语辞典：    无为而治[ wú wéi ér zhì ]⒈  以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。【引】《论语·卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐·张谓〈虞帝庙碑铭·序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鼈，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」

引证解释：    ⒈  儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。【引】《论语·卫灵公》：“无为而治者其 舜 也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”何晏 集解：“言任官得其人，故无为而治。”汉 刘向 《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤。 舜 举众贤在位，垂衣裳恭己无，为而天下治。”⒉  道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。【引】《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤；无为而治者载无也，为者不能有也；不能无为者，不能有为也。”清 王夫之 《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“故儒家主张‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主张‘无为而治’。”⒊  泛指不费力气而把事情办好。【引】老舍 《四世同堂》十三：“假若人们都像 钱先生，巡警们必可以无为而治。”

繁體解析：    無爲：順其自然，不必有所作爲，是古代道傢的一種處世態度和政治思想；治：治理。順應自然，不求有所作爲而使國傢得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。