五笔: dyxx 热度: 常用 年代: 古代
组合: 成语结构: 联合式
解释: 存:保存;继:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
出处: 《论语·尧曰》:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》:“桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。”
例句: 他是要明王道,辨人事,分明是非善恶不肖,~,补敝起废,作后世君臣龟鉴。 ★朱自清《经典常谈·史记汉书第九》
用法: 联合式;作谓语、定语;使濒临灭亡者得以延续。
感情: 中性
近义: 救亡图存
英语: survival or perish
国语辞典: 存亡继绝[ cún wáng jì jué ]⒈ 使濒临断绝、灭亡者,继续存在。也作「继绝兴亡」、「继绝存亡」。【引】《谷梁传·僖公十七年》:「桓公尝有存亡继绝之功,故君子为之讳也。」《汉书·卷二三·刑法志三》:「齐桓南服彊楚、使贡周室、北伐山戎、为燕开路,存亡继绝,功为伯首。」
引证解释: ⒈ 亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存,绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。【引】《穀梁传·僖公十七年》:“桓公 尝有存亡继絶之功,故君子为之讳也。”范宁 集解:“存亡,谓存 邢 卫 ;继絶,谓立 僖公。”《汉书·吴王濞传》:“今诸王苟能存亡继絶,振弱诛暴,以安 刘氏,社稷所愿也。”唐 吴兢 《贞观政要·安边》:“夷不乱华,前哲明训,存亡继絶,列圣通规。”宋 苏轼 《宋襄公论》:“桓 文 之师,存亡继絶,犹不齿於 仲尼 之门,况用人於夷鬼以求霸,而谓王者之师可乎?”明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》:“而 齐侯 获存亡继絶之名於天下。”清 龚自珍 《古史钩沉论二》:“天生 孔子 不后 周,不先 周 也,存亡续絶,俾枢纽也。”
繁體解析: 存:保存;繼:接續。恢復滅亡的國傢,延續斷絶了的貴族世傢。
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