五笔: iqdp 热度: 一般 年代: 古代
组合: 成语结构: 偏正式
解释: 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处: 《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
例句: 那些肥头胖脑的绅士,大肚皮的豪商,沐猴而冠的穿着西洋礼服,其实都是资本家的走狗。
正音: 冠,不能读作“ɡuān”。
辨形: 沐,不能写作“体”。
辨析: 沐猴而冠与“衣冠禽兽”有别:沐猴而冠可形容坏人;也可形容好人;“衣冠禽兽”只能形容坏人。
用法: 主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义
谜语: 最新的时装表演
感情: 贬义词
英语: a worthless person in imposing attire
故事: 秦朝末年,刘邦、项羽、楚怀王三人约定,谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳,项羽很不高兴,进城就杀百姓及已投降的国王子婴,放火烧了阿房宫,掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。
国语辞典: 沐猴而冠[ mù hóu ér guān ]⒈ 沐猴,猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁,不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。语出后讥讽徒具衣冠而没有人性的人。也作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。【引】《史记·卷七·项羽本纪》:「人言楚人沐猴而冠耳,果然。」《汉书·卷四五·伍被传》:「夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」
引证解释: ⒈ 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。【引】《汉书·项籍传》:“人谓 楚 人沐猴而冠耳,果然。”颜师古 注:“言虽著人衣冠,其心不类人也。”《晋书·张载传》:“至如轩冕黻班之士,苟不能匡化辅政,佐时益世,而徒俯仰取容,要荣求利,厚自封之资,丰私家之积,此沐猴而冠耳,尚焉足道哉!”亦省作“沐冠”。 宋 林希逸 《代毛颖谢表》:“志虽酬於脱颖,嘲莫解於沐冠。”梁启超 《论自尊》:“夫沐冠而喜者,戏猴之态也。投骨而嚙者,畜犬之情也。”
繁體解析: 沐猴(獼猴)戴帽子。比喻裝扮得像人,實際卻虛有其錶。常用來諷刺依附權勢竊據一定權位的人。《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。” 冠:戴帽子。
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