五笔：    mytp    热度：    常用    年代：    古代

组合：        成语结构：    紧缩式

解释：    曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

出处：    战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

例句：    我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢！（清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回）

正音：    “曲”，不能读作“qū”；“和”，不能读作“hé”。

辨形：    “和”，不能写作“合”。

用法：    复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味。

谜语：    一钩新月伴新主

歇后语：    毛驴嗓门大

感情：    中性

近义：    阳春白雪、水清无鱼、杨春白雪

反义：    雅俗共赏、下里巴人、道近易从

英语：    too high to be popular（highbrow songs find few singers）

俄语：    не найти понимания и поддержки

日语：    ふしが高雅(こうが)すぎると，唱和(しょうわ)できる人が少(すく)ない。〈喻〉大衆のこなせない難(むずか)しい芸術作品

德语：    ein musikalish anspruchsvolles Lied kǒnnen nur wenige mitsingen

故事：    宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对 你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢？” 楚王听了，说：“哦！我明白了！”

国语辞典：    曲高和寡[ qǔ gāo hè guǎ ]⒈  曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国·楚·宋玉〈答楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉·阮瑀〈筝赋〉：「曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。」【引】《老残游记二编·第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」【近】水清无鱼 【反】道近易从

引证解释：    ⒈  意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。【引】战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。《艺文类聚》卷四四引 三国 魏 阮瑀 《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。”元 耶律楚材 《评唱天童拈古请益后录序》：“独洞下宗风，未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞 靚云，从没有人説起 逸云，可知道曲高和寡呢！”周而复 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多数人，老实讲，是比较落后的。曲高和寡，容易脱离群众。”

繁體解析：    意思是曲調越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音難得。後用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能爲多數人所了解或欣賞。