五笔：    ymii    热度：    常用    年代：    古代

组合：        成语结构：    联合式

解释：    比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出处：    《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

例句：    孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

用法：    联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

谜语：    飞泉挂碧峰

感情：    褒义词

近义：    知音难觅、流水高山

英语：    lifty character as towering mountain and rushing water

故事：     春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。　　故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

国语辞典：    高山流水[ gāo shān liú shuǐ ]⒈  形容乐曲的高妙。语本后比喻知音的　难遇。元·马致远也作「流水高山」。【引】《列子·汤问》：「伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」《董西厢·卷四》：「不是秦筝合众听，高山流水少知音。」《任风子·第二折》：「高山流水知音许，古木苍烟入画图。」⒉  词牌名。宋代吴文英的自度曲。如宋代吴文英的〈高山流水·素弦一一起秋风〉词。

引证解释：    ⒈  《列子·汤问》：“伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在高山。 钟子期 曰：‘善哉！峩峩兮若 泰山 ！’志在流水。【引】钟子期 曰：‘善哉！洋洋兮若 江河 ！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元 金仁杰 《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清 袁于令 《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”⒉  琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载 伯牙 与 钟子期 的故事谱写。原为一曲， 唐 时始分为二曲，至 宋 时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲， 元 人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。⒊  词牌名。【引】《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》， 吴文英 自度曲，赠 丁基仲 妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”

繁體解析：    1.也説流水高山。《列子·湯問》記載，春鞦時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，衹有鐘子期能領會其中的含意。後來就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。 2.琴曲。取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。