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金口木舌繁体：金口木舌

拼音：jīn kǒu mù shé 注音：ㄐ一ㄣㄎㄡˇ ㄇㄨˋ ㄕㄜˊ

分类：J | 收藏：0 | 评论： | 更新：2021-04-19 20:44:36 | 人气：0

以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

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金口木舌

五笔： qkst 热度： 不详 年代： 古代

组合： 成语结构： 联合式

解释： 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

出处： 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”

例句： 南朝·梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”

用法： 联合式；作宾语；指宣扬圣人教化的话。

谜语： 木铎

感情： 中性

近义： 暮鼓晨钟

英语： a metal bell with a wooden clapper

国语辞典： 金口木舌[ jīn kǒu mù shé ]⒈ 古代施行政教，传布命令时所用的木铎。【引】《论语·八佾》「天将以夫子为木铎」句下宋·朱熹·注：「木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。」后以金口木舌比喻为传道的人。汉·扬雄《法言·学行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。」

引证解释： ⒈ “金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。【引】汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾説者也；不在兹儒乎？如将復驾其所説，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木鐸以警众也。”南朝梁何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《太平广记》卷四四四引唐戴孚《广异记·魏元忠》：“必谓明公有以见教，而乃金口木舌以相遇，殊不尽勤勤之意耶？”《论语·八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸” 宋朱熹集注：“木鐸，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”

繁體解析： 以木爲舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。

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